Szeresd Felebarátodat Mint Tenmagadat
Milyen módokon segített neked az evangélium kifejleszteni a mások iránti szeretetet? A másik parancs a Szeresd felebarátodat, mint önmagadat a Lev 19, 17–18-ban olvasható a következő formában: "Ne táplálj gyűlöletet szívedben testvéred iránt. A mely férfi hál nagynénjével, nagybátyjának szemérmét fedte föl; vétküket viseljék, gyermektelenül haljanak el. Isten a mi Atyánk, mi a gyermekei vagyunk, így nekünk mindnyájunknak testvéreknek kell lennünk; testvérnek kell érezni magunkat és testvérként kell cselekednünk, és miközben teljes szívünkkel, elménkkel, lelkűnkkel és erőnkkel igyekezünk szolgálni az Urat, a mi Istenünket, törekednünk kell úgy szeretni felebarátunkat, ahogy magunkat. Mit jelent ez? »Szeresd felebarátodat, mint önmagadat. «, a magukat. A zsinagóga) vagy a papi ruha (a talár) nem kölcsönöz viselőjének vagy képviselőjének szentséget. Mindebből az következik, hogy következőképpen kell gondolkodnunk: minden nehézség forrása a Teremtő, és csak úgy oldhatjuk meg őket, ha kapcsolódunk Hozzá. Mert mindeniké vala. Szombatjaimat őrizzétek meg és szentélyemet féljétek; én vagyok az Örökkévaló. Azután vegye a két bakot, állítsa azokat oda az Örökkévaló színe elé, a gyülekezés sátorának bejáratához. "Jobb a nyílt feddés, mint a rejtett szeretet. Ahogy azt Pál apostol használta, hallottátok a felolvasott Igében, úgy, hogy én nyomorult ember -, ezt legfeljebb csak olyan patetikus szólamként használjuk néha, amikor valami érdekeset akarunk mondani.
- Mit jelent ez? »Szeresd felebarátodat, mint önmagadat. «, a magukat
- Szeresd önmagad, hogy szerethess másokat
- Békés-Dalos Újszövetségi Szentírás - Jézus Krisztus evangéliuma Máté szerint - Mt 22,34-40 - Jézus Krisztus evangéliuma Lukács szerint - Lk 10,25-28
- A két legfőbb parancs
Mit Jelent Ez? »Szeresd Felebarátodat, Mint Önmagadat. «, A Magukat
Irreálisnak tetsző parancsolattal kezdődik soros heti szakaszunk, holott — jól tudjuk — a mózesi törvény nem követel tőlünk lehetetlen feladatokat: a Biblia számol az emberi gyengeséggel, és Isten csak olyan parancsolatokat ír elő számunkra, amelyek teljesíthetők az életben. A mai evangéliumban Jézus az Isten és a felebarát iránti szeretet főparancsára hívja fel a figyelmünket: "Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből… Szeresd felebarátodat, mint saját magadat" Jézus ennek a két parancsnak az összevonásával tulajdonképpen összefoglalta a törvényt, és a lényegre a tette a hangsúlyt, azaz a szeretetre. Szeresd önmagad, hogy szerethess másokat. De Jézus nem csak a kitaszítottakhoz, és a nyomorban szenvedőkhöz fordul oda, hanem a gazdagabb, és vezető rétegekhez is. Ezért ezek a tulajdonságok lehetnek emberi értékek ugyan, de ezek egyáltalán nem a szentség előfeltételei.
Szeresd Önmagad, Hogy Szerethess Másokat
Nem erről van szó, hanem egyszerűen és röviden szeretetet kíván tőlünk. Szeresd felebarátodat mint tenmagadat. Nagyon igaza van annak, aki azt mondotta, hogy a Holdhoz vagy a Marshoz könnyebb megtalálni az utat, mint önmagunkhoz, mint a saját lelkünkhöz. Hogy legyetek a ti mennyei Atyátoknak fiai, a ki felhozza az ő napját mind a gonoszokra, mind a jókra, és esőt ád mind az igazaknak, mind a hamisaknak. " Azokkal is szeretettel kell viselkednünk, akik nem viszonozzák azt.
Békés-Dalos Újszövetségi Szentírás - Jézus Krisztus Evangéliuma Máté Szerint - Mt 22,34-40 - Jézus Krisztus Evangéliuma Lukács Szerint - Lk 10,25-28
Ne tűrj megállni az ostoba van-nál, / s nem vágyni többre kis mái magamnál. És kimenvén azok a szolgák az útakra, begyűjték mind a kiket csak találtak vala, jókat és gonoszokat egyaránt. Jézus a felebarát szeretetének parancsában igencsak radikális, hiszen kiszélesíti annak fogalmát. Békés-Dalos Újszövetségi Szentírás - Jézus Krisztus evangéliuma Máté szerint - Mt 22,34-40 - Jézus Krisztus evangéliuma Lukács szerint - Lk 10,25-28. Egy ideig még pompázik, de nagyon hamar elhervad, halálra van szánva. Ne higgyük azonban, hogy a tudós bibliakommentátor az életkortól tenné függővé a téma jobb megértését.
A Két Legfőbb Parancs
Büntetés Molok tisztelete miatt. Országgyűlési Napló; Szerző: DR. SEPSEY TAMÁS ( MDF):; Dátum: 1996/06/19. Valójában a filozófiai műveltségű szerző itt egy rejtett utalást tesz (úgynevezett remezt alkalmaz): a fenti magyarázatában a ben szócskát igeként kell értelmeznünk: bán, vagyis "ha majd harminchárom (bibliai verssel) előre tekintsz, megérted". Bárcsak együtt tudnánk érezni a testvéreinkkel, és telve lennénk szerető kedvességgel és nagylelkűséggel egymás iránt! Mindazonáltal, állandóan figyelmeztette az egyház tagjait, hogy szeressenek minden embert. ", az maga se lopjon! Sajátos használat#Gyakran előfordul, hogy csak a közmondás első fele szerepel a szövegben, de közismertsége folytán ez már felkelti az egész kifejezés képzetét. Meghallván pedig ezt a király, megharaguvék, és elküldvén hadait, azokat a gyilkosokat elveszté, és azoknak városait fölégeté.
Nem, mi próbáljuk a tőlünk telhető legjobbat tenni velük. Mert sokan vannak a meghívottak, de kevesen a kiválogatottak. Te magad vagy és én magam vagyok. De Isten szeretetét sem szakíthatjuk el az embertárs szeretetétől, mert ez csak afféle eszményi, ábránd lenne.
Felebarátod feleségével ne közösülj megtisztátalanodván vele. Monda nékik: Miképen hívja tehát őt Dávid lélekben Urának, ezt mondván: 22:43. Ha ezt meg tudná tenni születésétől fogva haláláig, nem volna szüksége megváltásra. Mikor pedig a farizeusok összegyülekezének, kérdezé őket Jézus, 22:41. Őrizzétek meg minden törvényeimet és minden rendeleteimet, hogy megtegyétek azokat; én vagyok az Örökkévaló. Rabbi Akiva azonban nemcsak a Tóra legfontosabb parancsolatának tartotta a felebaráti szeretetet, de a Talmudból (Bava Mecia 62a) tudjuk, hogy azt is tanította a tanítványainak: ha két ember vándorol a sivatagban, és az egyiknek van csak vize, tehát ha megosztoznak, mindketten meghalnak, de ha csak az egyikük iszik belőle, ő életben marad, akkor annak kell meginnia a vizet, akinek a tulajdona. Mutassa be Áron azt a bakot, amelyre az Örökkévaló sorsvetése esett, és készítse el vétekáldozatnak. Egyikük pedig, egy törvénytudó, kísérteni akarta őt, és megkérdezte tőle: s közülük az egyik törvénytudó a következ?
Ez az egész Tóra, a többi csak magyarázat, menj, és tanuld meg". Digitális Irodalmi Akadémia; Cím: A Bárány Vére; Szerző: Jékely Zoltán; Dátum: 1981. Így szóltak hozzá: "Tanító! És áldozza föl Áron a vétekáldozatra való tulkot, mely az övé és szerezzen engesztelést önmagáért és házáért. Ő így értelmezi a bűnbak történetét: vehajítá ben slosim vesalos, tavin (= "ha majd 33 éves leszel, megérted"). A másoknak való megbocsátás milyen hatással van arra a képességünkre, hogy érezzük a Szellemet? De nem a magunk igazi nyomorúságának a megismerésében, a tragikus, a kétségbeejtő tudatában. Nahmanides (Mose ben Nahman Gerondi, 1194-1270) és számos modern bibliatudós úgy véli, hogy Azazél valamiféle pusztai démon lehetett, ez azonban a zsidó vallás álláspontja szerint tarthatatlan, mivel a Tóra és Mózes semmiképp nem hozott volna olyan törvényt, amely az efféle képzeteknek teret enged. Több ez, mint az összes ima, amit az Úrhoz intézni tudtok ezzel kapcsolatban; és Ő is szívesebben látná ezt.