Káin És Ábel Elemzése
S ez a bizonyosság után kutató kétely a jelenkor emberének jellegadó vonása lett ismét. Legmegfelelőbb semmit sem mondani az ügyről, hanem rejtve több és több éles nyilat készíteni, a mi népünk békéjének biztosítására. Ábrahám könyörög Sodomáért. Bibliai történetek (elemzés) – Ószövetség, Mózes könyvei – Oldal 5 a 11-ből. "…Azután Ádám a feleségével, Évával hált, aki terhes lett, megszülte Kaint, és azt mondta: Fiút kaptam az Úrtól. A "külső valóságövezetek és morális késztetések" a megjelenítés eredendően esztétikai közegéhez épülnek, s a megalkotott mű eszme- és formavilágán belül nyitnak "felkavaróan szuggesztív távlatokat" a művészi szépség és erkölcsi sugallat mély összefüggésrendszere által (Bertha Zoltán).
- Sütő András: Káin és Ábel
- Bibliai történetek (elemzés) – Ószövetség, Mózes könyvei – Oldal 5 a 11-ből
- Fontos! Röviden miről szól -Kain és Ábel- története? Kevesebb mint fél oldalban
Sütő András: Káin És Ábel
Jákób házassága Leával és Ráhellel. Ezekről a dolgokról bővebben olvashatsz a Pistis Sophia nevű, gnosztikus evangéliumban. Kain és Ábel története – felolvasás a Bibliából. Kérdésére Káin hetyke szójátékkal felel: "Talán őrzője vagyok én a testvéremnek? "
Bibliai Történetek (Elemzés) – Ószövetség, Mózes Könyvei – Oldal 5 A 11-Ből
Fontos! Röviden Miről Szól -Kain És Ábel- Története? Kevesebb Mint Fél Oldalban
Családja egyre gyarapodott. Rendelkezett, hogy az ügyet szigorúan titkolni kell. Ki volt Ádám és Éva? Akinek a lelkében mindez meggyőződéssé érett, annak egy ép, hím állatot (rendszerint bárányt) kellett áldozatként bemutatnia. Sütő András: Káin és Ábel. Súlyos intelemmel: életre lehelték ugyan – balladai dramaturgiával – a falubeliek, a némaságra kárhoztatottak, meg a szerelmét mindhalálig sirató leány a hóba veszett legényt, de közben eltelt az idő! Izsák fiai: Ézsau és Jákób. József álmokat fejt meg a börtönben. A hagyomány Mózest tartja szerzőjének.
Amikor a mezőn voltak, rátámadt Kain a testvérére, Ábelra, és meggyilkolta. A bűnnel együtt megjelenik az ítélethozatal és a büntetés fogalma is, a "törvényszéki metafora", amely jelzi, hogy az ember a bűneiért perbe fogható és elítélhető, vádlói és védői vannak. Ez már az első pillanatban óriási örömöt ébresztett: mennyi sok olaj és bőr lesz a kanóc számára. A sütői humor nem eltakar: éppenséggel nyit egy rést, egy átjárót, amelyen eltávolodhatunk kissé a történetektől, hiszen megkapjuk a kívülről szemlélődés lehetőségét, a szükséges távlatot is. Ábel az Úrvacsorán Isten áldozatára vissza emlékezik. Ugyanakkor nehezen cáfolható állítás az is, miszerint egy "közösség szellemi-morális állapotának alakításáért az író felelősséggel tartozik"(Görömbei András). Végül az emberiség megérkezett a megváltó kikötőbe. Az elégedetleneket megbüntették. Nézd - és Káin homlokára mutatott. A romániai magyar történelmi dráma igazi megújulása Sütő András nevéhez fűződik. Szerző: Kosztolányi Dezső. Hetvenötödik születésnapján (2002) Sopronban elmondott, vallomásos beszéde az írásnak a maga számára föl nem adhatóan fontos szolgálatjellegét hangsúlyozta: "élet és irodalom páros viszonylatában az életé legyen az elsőbbség, mert a művészet annak szolgálóleánya" (Őrző lehettem a strázsán). Jólesett ez a marcangoló indulat. Bűnbánata Jézus-központú volt.
Amikor Káin ezt megtudta, ő bizonyítottnak tekintette az ő régi félelmét. A közösségmegtartó nyelv nagy esszébeszéde a Nagyenyedi fügevirág (1978), s az életút végének föntebb említett, gyűjteményes kötetei is bővelkednek az anyanyelv tájait bejáró esszékben. De léteznek, a korszak végére esve főképpen, kormeghatározó értékű, az ideológiai előfeltevéseket már félresöprő, azokat a tapasztalati életanyaggal teremtett, művészi alakzattá formáló műpéldái is. Nem akartalak sohasem megölni. Én legalább azt cselekszem, amit Isten mondott, nem úgy, mint ez az ingyenélő Ábel! Kocsis is, Páskándi is öntörvényű világot teremt drámai műveiben, következetesen azokhoz az esztétikai-etikai eszményekhez, amelyeket versben, prózában vallottak és vallanak. Káin a farizeus, aki tizedet adott terményeiből, és lenézte a vámszedőt. Hogyan hatnak és fejlődnek korszakokon át?